一、故宫的传说及故事

故事一：清朝宫女再现

1983年的一个深夜，一个人在珍宝馆附近的夹墙走过，突然发现远处有一群打着宫灯的人，于是就想上前看看，但是怎么也追不上那队人，不过远远的看去，的确是穿着清朝旗袍的宫女在打着扁纱的宫灯整齐的走着。

故事二：墙里的女子

九十年代有这样一个北京故宫的传说，故宫闭馆不久，一位年龄较大的人在巡逻清场，发觉前边一个胡同里，有一位挽着发髻，穿着旗袍的中年妇女，那女人冲他一笑，转身走进了身后的墙里边，注意是墙里边，而不是门里边。

故事三：储秀宫怪事

八十年代一个夏天，有几个消防战士在储秀宫做完消防演练就睡在了储秀宫，由于天热铺个席子就在殿里睡了。

深夜凌晨两点多，一个队员被凉风吹醒，迷迷糊糊睁开眼睛一看，发现自己居然睡在了殿门外的走廊里。他以为是战友恶作剧把他抬出去的，就拿着席子又回殿里睡了，早上醒来发现又被抬到了廊子下面，问别人均说不知道。大概是他阳气太弱，从此不敢再到那里去睡。

扩展资料：

北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称为紫禁城，位于北京中轴线的中心，是中国古代宫廷建筑之精华。

紫禁城”这个名字就和中国古代哲学和天文学有关。中国人认为“天人感应”和“天人合一”。因此故宫的结构是模仿传说中的“天宫”构造的。

古代天文学把恒星分为三垣，周围环绕着28宿，其中紫微垣(北极星)正处中天，是所有星宿的中心。紫禁城之紫，就是“紫微正中”之紫，意为皇宫也是人间的“正中”。“禁”则指皇室所居，尊严无比，严禁侵扰。

故宫里一共居住过24位皇帝，第一位是明永乐皇帝朱棣，最后一位皇帝是清宣统皇帝溥仪。

紫禁城内现有10余个藏馆，包括历代艺术馆、工艺美术馆、绘画馆、清宫玩具馆、青铜器馆、陶瓷馆、钟表馆、珍宝馆、铭刻馆和明清家俱馆，共有珍贵藏品约100万件，其中一部分是孤品，惟在故宫方能看到。

二、文物古迹的传说故事50字

关于莫愁女的传说

南京的莫愁湖是著名的风景区，莫愁女是位传奇式的奇女子。湖由莫愁女而得名，女由莫愁湖传世。但细考史籍，还有两位莫愁女。

一位是郢州石城莫愁湖。郢州，今日湖北钟祥，石城至今还有个莫愁村。《唐书·乐志》中载：“莫愁乐者，出于石城乐，石城有女子名莫愁，善歌舞。”这位“石城莫愁”看来是唐代的一位能歌善舞的美貌女子。有一首古词是歌颂她的：“莫愁在何处，莫愁石城西，艇子打两桨，催送莫愁来。”那种急切盼望莫愁的心情，跃然纸上。

还有一位是洛阳莫愁女。著名的诗人李商隐有一首诗是写她的：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休……如何四季为天子，不及卢家有莫愁。”诗人笔下的“莫愁”，真正是位“解语花”。梁武帝也有首诗写她，写得更具体，诗名曰：《河中之歌》：“河东之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。十五嫁为卢家妇……头上金钗十二行，足下丝履五文章。珊瑚挂镜烂生光，平头奴子擎履箱。人生宝贵何所望？恨不早嫁东家王。”这里把莫愁女的籍贯、身世、家境都作了叙述。

南京莫愁女，到宋代才有文字记载。较早的是周美成的乐府《西河》。洪迈就此事在《容斋随笔》中提出质疑，似乎是周美成将“石城”与“石头城”混淆了。其实，“莫愁”是一个吉祥的名字。湖北有，洛阳有，南京也有，是艺术家创造的一位象征美好的女性典型。如果硬要用“史家”式的考证去查她的“履历”，岂不是一桩大煞风景的事儿！

三、古代有关文物鉴的小故事

西周晚期／毛公鼎

毛公鼎是中国二千八百多年前的一件宗庙祭器。它的内壁铸有五百个字的长铭，是现存商周两代七千多件有铭文的铜器中，铭文最长的一件。铭文的内容可分成七段，大意是说：周宣王即位之初，亟思振兴朝政，乃请叔父毛公为其治理国家内外的大小政务，并饬勤公无私，又令毛公族人担任禁卫军，保护王室，最后颁赠厚赐，毛公因而铸鼎传示子孙永宝。由内容推测，毛公鼎应铸于周宣王元年（公元前827年）时，其铭文是可凌驾于〔尚书〕的一篇西周真实史料，是研究西周史最珍贵的文献，也因此毛公鼎可称是举世的瑰宝重器。

毛公鼎系于清代末叶道光28年（公元1814年）前后，在陕西省岐山县出土。毛公鼎出土后，经多次转手秘藏，抗战期间，险为日本军方所夺，抗战胜利，民间献鼎归公，现由本院典藏并展示。铭文中有阳文网格线，是西周中晚期制铭的习惯，因此除了史料的价值外，毛公鼎在中国古文字学与书法艺术上也具有举足轻重的地位。

西周晚期／颂壶

壶为盛酒之器。青铜礼器中的壶自商至春秋、战国，一脉沿续，制作未曾中断过。

颂壶因作器者为「颂」而得名。形制庄重、纹饰瑰丽，腹呈椭方形，颈部两侧有兽首衔环，此类形制硕大的方壶流行于西周晚期。器身上的花纹以环带纹、蛟龙纹为饰，圈足与壶盖则饰垂鳞纹及窃曲纹。西周晚期青铜器上的花纹一反主轴中线、两两对称的铺排，而喜用连续环接的纹饰。

颂壶口沿内环壁上及盖口外壁四周铸铭151字，两处铭文的内容相同，记录着「颂」接受周王册命掌管成周洛阳仓库此一职务的过程。而这件壶则是典礼完成后，「颂」为颂扬天子的美意，及荣耀先父母龚叔、龚姒，表达未尽的孝思，并祈求家国康乐大福、周王万年长命而作。

颂壶铭文对西周的册命典礼记载详备，可以和〔左传〕僖公28年传等文献上所叙，互相印证；「颂」纪念父母，这种慎终追远、父母同祀的情况，亦可以和〔礼记?祭义〕所言互相印证，所以颂壶为研究西周礼制的重要史料。

四、重庆历史文物故事有哪些

重庆历史文物故事有“山城”之称由来、火锅由来、“磁器口”的由来、老城区的设计、城市墙历史、戏曲等。

1、重庆“山城”之称的由来

随着长江岸线的逐渐褪去，重庆逐渐向山腰延伸，成为一座“山城”。在长久的历史中，这座城市曾经有过多次改名，如战国时期称“白帝城”，唐朝时期称“恒州”，宋朝、元朝改名“巴州”。

2、重庆火锅的由来

相传清朝末年，因当时道路崎岖，人们为了快捷方便，就在路两旁吃饭。有一天，因为天气寒冷，一些小摊贩便在锅里加入辣椒与花椒来热身，结果出现了火锅。

3、重庆“磁器口”的由来

南宋时期，此地是天泉寺下葬地。明朝时期，因陶瓷业兴旺，磁器口作为江洲双合罐(陶瓷窑)的集散地，形成了一个繁华的陶瓷市场。

4、重庆老城区的设计

重庆区域特殊，山高路险，因此民居的建筑设计相对较独特。在传统的居住设计中，利用山脚或山崖边的地势，分层建筑，于是重庆老城区的“吊脚楼”“悬屋”等建筑形式应运而生。

5、重庆城市墙历史

明清时期，重庆市区被一道长8000米的城墙环抱着，是当时西南地区城墙最长、规模最大的一座城墙。现在的石板坪城墙是原建筑的遗迹，为国家级文物保护单位。

6、戏曲

重庆地域戏曲文化的代表当属川剧、秀山花灯、酉阳阳戏等。除此之外，还有梁山灯戏、三峡皮影戏、石柱土戏等。